谭主的一位朋友，就在香港工作。修例风波以来，他经历了每一次暴力示威活动，目睹了香港遭遇的创伤。为了了解示威者是如何组织活动的，他在不同的社交媒体群组中观察，发现了示威者的一些组织秘密。
下面的文章是他经过五个月观察后写出的，也是希望，对暴力活动中的“勇武”派每多一点了解，也许就能更多理解，香港社会为何会撕裂至此。
据说这类频道有上百个，各频道目标及定位不同：有文宣组、哨兵组、资讯组、堵塞机场组、战术讨论组、被捕者援助组等等，每个群组少则千余人，多的有二三十万人。六个月来，许多互不相识的示威者就是被这样的群组连接起来，找到“手足”同行、互通各种信息、发起示威活动、筹集物资资金、学习制作汽油弹、探讨袭警战术等等。
示威者说这次“修例风波”是“无领袖、无组织”的自发运动，但通过这几个月的调查，相比于“无组织”这种说法，用互联网形态下的“去中心化组织模式”来描述，或许更加贴切。
Telegram是一款加密即时通信软件。相比于其他同类产品。Telegram最大的特色是他的“安全性”，能够实现端到端的加密通讯，第三方包括管理员等都无法访问用户的通信内容。此外，Telegram虽然是用手机号注册，但它允许用户隐藏注册手机号，有阅后即焚功能，频道无人数上限，可以指派多名管理员共同维护，还可以选择无管理员模式，这些特性能够让用户更好地躲过电子和通讯监管。
每到周末，有大型示威游行这天，Telegram上最活跃的就是哨兵频道。我们加入的一个“哨兵主频道”，人数高达28万，最多时一天可能有数万条消息。频道内各示威者即时将自己所掌握的各类信息，尤其是警方在各区的动态反馈到群组，以便身在前线的“手足”、尤其是一线“勇武”掌握，顺利撤退。
管理员会反复提醒“爆料教学”，即发送消息的统一格式：“时间、地点、人物/目标、事件、图片”，时间需为24小时制，人物/目标分为“狗（示威者对警察的蔑称）、车辆、可疑人士（如便衣警察等）”，事件则统一为“落地、布防、推进、举旗、开枪、清场”等警方行动术语，最后再配上自拍图片。
一则有效的哨兵爆料消息就可能是这样的：“尖沙咀弥敦道 美丽华商场外 50绿狗 落地及布防”。翻译过来就是:在尖沙咀弥敦道美丽华商场外，有50个身穿绿色制服的警察，来到当地布防。
11月24日，区议会选举当天，中午不到，网上就流传一张图片，上面显示在18区中建制派票数均处于领先地位。这其实是示威者的一个文宣陷阱，希望以此错误信息误导不少支持建制派的选民，让他们误以为建制派已稳操胜券，因此就不必再去投票。
几个月来，示威者的强大文宣力量，在以年轻人为主的各类社交平台上显示出极强的生命力和动员能力。在香港采访报道的记者大多都有一种感受，示威者或者说反对派的文宣产品，高效、生动，至少在香港本地，效果远胜建制派和内地媒体。看到铺天盖地的“警察还眼”“831太子站死人”等假消息的宣传，很多人就会信以为真，反而认为警方的辟谣是在掩饰真相。
12月5日，我们在文宣频道内看到一则招聘启事，标明为“海外文宣组第三期培训班”，招募岗位包括：中英文新闻编辑、中英文翻译、Instagram和Telegram管理员、图片设计、视频编辑等，并注明其工作主要是将香港的消息翻译后发到海外。
从这则招聘启事就不难看出，出现在各大社交媒体平台，包括街头所谓“连侬墙”等张贴的大量海报文案，从“返送中”、“五大诉求”到“时代革命”、“愿荣光归香港”等等，目标明确、层层递进，都是有专人来组织的。
在Telegram上，有大量的“水魔法师公会”“火魔法师公会”“结界师公会”等频道，这些频道中会转发各类汽油弹制作手册、硫酸制作攻略、路障及陷阱设置方法，还有人发来《海豹突击队：100项致命技能》一书中利用精装书本和胶带自制护具的教程。
在一个“实用工程知识分享频道”，我们还看到了使用钨丝灯泡、火柴、汽油等物品制作简易爆炸装置的教程，这类爆炸装置往往被放在纸箱内，一旦有人试图移动纸箱就会触发。这几个月来，就连铜锣湾的街头都曾出现炸弹，警方不得不出动拆弹部队，电影一般的情节，就是这样出现在现实中的香港。
早在6月初，Telegram和连登上就有教授示威者如何与警方对峙的阵型图，其中清晰标明勇武、旗手、远攻、消防员这些角色的职责，以及每个角色的站位图。示威者根据自身意愿，选择扮演其中不同角色，更加激进的会去做勇武，相对保守的可能就是消防员或是急救员。
不过《纽约时报》曾采访一个化名为“肥仔”的勇武和他的伙伴，他们承认是用加密的即时通信应用协调行动，并得到国外的“战术家”指导。他们还表示，勇武有不同的团队，每个团队人数在几十人，团队相互之间独立运作，较少接触，以保障安全。
因为战术组的实用性和敏感性，很多这类频道，加入时都要求你在60秒内回答问题，一旦答错，就看不到任何群内信息。
“手足”，是示威者对彼此的称呼。
在示威者与警方对峙现场，警方往往会在驱散和清场时进行拘捕。每当警方拘捕黑衣人，总会有数十家媒体蜂拥而上，将摄像机、照相机甚至手机对准被捕者。这其中，就不乏别有心者。一些有经验的示威者，会在这时对着镜头大声说出自己的姓名，包括身份证号，这样做的目的，是方便律师能够顺利找到他们。
在“被捕人士关注组”频道，有人发布被捕标准流程：争取让人知道你的中英文姓名、身份证号码以及被捕地点。每次示威游行期间，频道里会有专人盯住各类直播视频，一旦有“手足”被捕，他们就会立即截图，并尽量将这些信息完整地发在群里，包括被捕者乘坐的警车车牌号或所在警署，以便义务律师顺利找到他们，提供保释等法律援助。
我们还发现，不论是Telegram还是连登，自从入冬以来，发言的人数和活跃程度，都已经下降了不少。这与近期香港暴力行为逐渐减少，也是相对应的。
观察五个多月，我的最大感受是，示威者更在乎的未必是“五大诉求，缺一不可”的结果，更可能是一种自我认同、自我臆想“为民主而战”的过程。更加可怕的是，因为使用“去中心化”的组织模式，导致即便方向跑偏，也没有人敢于纠错、能够纠错。很多人未必赞同极端暴力的手段，但没人敢公开说不，因为一旦有人说不，就会陷入“手足”们的口诛笔伐中，被认为是“背叛”。所以“不割席“成为示威者中流传最久的口号。
导致的后果就是，少数极端勇武，绑架了大部分示威者的民意；而这些示威者，又绑架了香港的民意。可怜的年轻人，被失真的所谓事实煽得几近疯狂……
有消息称，暴徒计划在8日的集会游行中，使用枪械制造混乱，甚至嫁祸警员。
后果不堪想象。
经过背后一些别有用心势力的洗脑，经过严密组织的训练，如今，香港街头的暴力已经被迭代，而暴力参与者的思想也在这种迭代中不断走向偏激，他们将自己的行为神圣化、浪漫化，坚持自己在为捍卫“自由民主”而战。他们不想理解世界，理解中国，甚至不想多理解香港自身的发展。
可悲的是，当潮水退去，如何拯救自己，才是个大问题。
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