近来某导游在兵马俑博物馆解说时，说兵马俑里面没有女兵，“正体现出了秦人对于女性的一种尊重和保护”，然后宣称秦始皇搞“夫为寄豭，杀之无罪”是妻子可以杀死有外遇的丈夫。此事上网后获赞无数， “秦始皇时期一项特权简直男人噩梦”“秦始皇给女人的权利”“秦始皇是真的男神”“秦朝完全做到了婚姻自由”之类热评数以万计，令人瞠目结舌。
秦始皇是否尊重女性，先看看秦始皇陵的陪葬坑就知道了。2013年秦始皇陵园发现了十座小墓，墓道填土中发现大量未成年女性散乱人骨，人骨都不完整，“墓道散置的人骨个体是经肢解后埋入这批墓葬中的”。（《考古》2014年7期，第56-57页）。
在秦始皇看来，女性不过是物品而已，《史记•秦始皇本纪》记载秦始皇宫殿规模巨大，“所得诸侯美人钟鼓，以充入之”；“帷帐、钟鼓、美人充之”。女性同钟鼓、帷帐这些物品被视为一类，因此秦始皇死了，作为物品的女性就被拿来肢解殉葬。哪怕秦始皇的女儿也很悲惨，《史记•李斯列传》记载“十公主矺死于杜”，即十个公主最后也被肢解，用于殉葬。
在秦制之下，民间女性的处境更为悲哀，因为大量女性的身份，属于卑贱的“隶妾”乃至更低贱的“舂”。“孟姜女哭长城”虽不是史实，但却是一种情感真实，是秦朝女性悲惨处境的朴素记忆。
岳麓书院藏秦简简2009记载逃走的女舂被抓回来，脸上刺字，哪怕自己回来自首，也要鞭笞一百。简1983记载，怀孕的女舂，将会被“大枸椟及杕之”，即用大木头加大铁钳双重刑具束缚起来（《岳麓（肆）》，第54、第77页）。
很多罪名，都可能导致她们沦为“舂”，据岳麓秦简J44记载，有一种“坐妒入舂”罪，即因嫉妒而导致犯罪，沦为舂（《岳麓（肆）》，第191、第225页）。因为秦朝要求女性“善依夫家，以自为光”，必须完全听丈夫的话（北大藏秦简《教女》）。“虽与夫治，勿敢疾当”，意思是丈夫打妻子，也不要躲，而且要“屈身受令”。此外，一定要“中毋妒心”，丈夫纳妾，不允许嫉妒。（朱凤瀚：《北大藏秦简〈教女〉初识》，《北京大学学报》2015年2期）。杨宽先生在《战国史》中就说过，秦朝“用法令来对女子作严厉的压迫，是此前所未有的”。
秦朝社会有大量女性，遭受到残酷的奴役。里耶秦简8-145记载有“隶妾系舂八人”、欠了官府钱干活还债的女奴“隶妾居赀十一人”，还有在仓库中干活的“受仓隶妾七人”。此外还有五名小女奴“小舂”，三名在官田干活，一人做饭，还有一个生病的。8-1095记载“隶妾居赀五十八人”，这五十八个女奴欠了官府的钱，强制进行劳役。
云梦秦简《司空》规定，“人奴妾居赀债于城旦，皆赤其衣，枸椟欙杕，将司之”，即这些被强制劳役的居赀女奴，也要像城旦一样，被戴上大木头加大铁钳双重刑具，在监工看管下劳役。这些居赀干活的女奴，“日未备而死者，出其衣食”，即还没干完活就死掉了，就注销她们的衣食。《司空》中规定“一臣若一妾，有一马若一牛”，把男奴、女奴和牛马并列，视为一类。所以，秦朝根本不存在“尊重女性”这种问题，而是对男女不加区分地榨取和肆虐。甚至修长城之类的重体力活，也不仅限于男子，《仓律》中记载，“隶臣妾垣及为它事与垣者”这类重活，规定了女奴的口粮标准。
了解到这些背景，你还会认为兵马俑里面没有女性是因为秦朝“尊重女性”吗？其实在冷兵器时代，女性的体力本来就不适合野战，秦朝是觉得她们不是合格的战争耗材而已。
那么秦朝女性，是否能作为一种战争资源呢？答案是肯定的。《商君书•去强》中明确要求，要登记秦国的“壮男壮女之数”，要掌握“壮女”的名籍，显然也是作为后备资源的考虑。《商君书•兵守》中，就规定了秦国女性用作守城战争，“壮女为一军”，她们负责“作土以为险阻”“发梁撤屋”，即守城时筑造墙壁，拆毁城内建筑，提供防守的土石。显然，这些“壮女”都是战争资源和劳力，和“秦朝尊重女性”没半毛线关系。
成文于秦墨的《墨子•备城门》也记载，秦国、秦朝是要用女性参与守城军事任务的，防守五十步要布置“丁女二十人”，其武器是“人一矛”。造防御工事，也是“男女相半”。在秦皇的眼中，男女都是战争耗材和劳动力资源，没啥区别，只是男的更适合野战而已。
至于“夫为寄豭，杀之无罪”，更是和“尊重女性”没毛关系。秦会稽刻石上面这些话，是男子到女方家庭去当赘婿，这种人就该杀。云梦秦简中就纳入了一条魏律，将“赘婿后父”拿去当战争中的耗材，所谓“将军以堙豪(壕)”，把他们拿去填壕沟就行了。
与“夫为寄豭，杀之无罪”相对的，是另一句话“妻为逃嫁，子不得母”，即如果妻子敢改嫁，那么她在前夫家的儿女，就不允许将她再当作母亲。对此，杨宽先生早已指出，秦始皇的这些刻石，表明“随着专制主义和中央集权的加强，对于女子的迫害也更加厉害”。希望现在一些导游、自媒体能够自律一些，尊重基本历史，不要再以讹传讹，误导大众了。
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